諾貝爾和平獎頒獎台上那張原應坐着劉曉波的空凳，在符號學上，已代表中共當局的專制、橫蠻，將永載諾貝爾和平獎史冊。當晚，國內互聯網到處都是空凳，還有大量空凳圖片。
兩天後，《南方都市報》頭版也用了一張饒有深意的「亞殘會」圖片──三張空凳前走一群鶴，一名男子伸手攔鶴。「鶴」與「和」同音，加上平伸手掌，意即「空凳的和平獎」。這些空凳，不就是人心所向嗎？
諾貝爾獎頒台、互聯網及《南方都市報》上的空凳，更明白指出，今日的中國，違憲侵犯公民權利，到了何等喪心病狂地步。如果劉曉波「犯罪」被囚而不能出境，那麼，他的妻子劉霞、哥哥弟弟、艾未未、律師莫少平等百多名公民又犯了甚麼罪，被剝奪出境自由及非法禁錮呢？劉曉波無法赴會，就連代表也被禁出國，以致諾貝爾和平獎頒獎台上首度要以空凳代替得獎者，不就是對這種無法無天的制度的無情控訴嗎？
劉曉波獲獎，國人本有不同看法，但所有中國人都無法表達支持與否的意見，千篇一律只能閱讀新華社批評劉曉波及諾貝爾和平獎委員會的文章，看外交部發言人姜瑜拙劣的表演。最後，大家只能在網上貼出各種「空凳」支持劉曉波。這不就是對侵犯言論及出版自由的控訴嗎？
那張空凳，也代表着中國人空等百多年的憲政夢。中國人對憲政改革的嘗試，始於一八九八年滿清光緒皇帝，他支持康有為、梁啟超等人推行「戊戌維新」，廢科舉、改官制、裁冗員、開言路及開放新聞自由等，目的就是建立君主立憲政體，惜一百零三天後就被慈禧太后等捍衞「一族專政」的守舊派腰斬。
數年後日本戰勝俄國，大清帝國朝野有識之士危機意識大增，諸侯、士紳及洋人紛紛要求政治改革，慈禧太后迫於壓力，終於同意立憲，並於一九○八年參照日本憲法，頒佈二十三條《欽定憲法大綱》，準備用九年時間，由帝制過渡到君主立憲體制。但滿清一心想保住「一族專政」，追不上民眾求變、求民主的步伐，三年後在辛亥革命徹底覆亡。
百多年前的光緒、康梁，之後的諸侯士紳，甚至慈禧，也明白到憲政改革乃大勢所趨，為何今日廟堂之上的中共要員，執迷不悟？頒獎禮當晚新華社發表署名文章〈公道自在人心〉：「得道多助，失道寡助。主持正義的人們心中自有評判是非的標準。」文章批評的雖是諾獎委員會，早年納粹、蘇聯及緬甸軍政府也曾以此抨擊諾貝爾獎，但歷史早已昭示，誰是「得道者」了！
張華
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